Anunturi

   ÎN CURS DE APARIȚIE   

diac. Ioan I. Ică jr
CANONUL ORTODOXIEI
SINODUL VII ECUMENIC
1. Definind dogmatic icoanele (691-810)
2. Definitivând dogmatic orthodoxia (815-1351)


Valoarea minimă a unei comenzi este de 30 de lei.

REDUCERI în funcţie de valoarea cărţilor solicitate:
10% (50-100 lei)
15% (100-200 lei)
20% (peste 200 lei)
(reducerea nu va apărea în calcularea coşului de cumpărături, ci se va aplica în factura emisă)


ORAR SPECIAL
Începând de luni
(23 martie 2020)
librăria este ÎNCHISĂ.

ORARUL
      LIBRĂRIEI  DEISIS     
luni–vineri: 9.00–19.00
sărbători bisericești: 12.00–19.00
sâmbătă: 11.00–15.00
duminică: ÎNCHIS


Cuvântări
ale arhid. Ioan Ică jr
la diverse sărbători
pot fi găsite pe
canalul Youtube.com:
Arhidiacon Ioan Ică jr
sau pe pagina Facebook:
Editura Deisis

 
Cos de cumparaturi
0 carti
 

Intrupare. O filozofie a trupului

Intrupare. O filozofie a trupului
Clic pentru marire
Disponibilitate: Nu se afla in stoc

Autor: Michel Henry
Titlu: Intrupare. O filozofie a trupului
Traducere si prezentare: Ioan I. Ica jr
ISBN: 973-9344-84-4
Anul aparitiei: 2003
Pagini: 374 (format: 13×20 cm)

Michel Henry († 3 iulie 2002), unul din marii ganditori ai timpului nostru caruia i se datoreaza relansarea directiei fenomenologice in filozofia contemporana, si-a incheiat opera de ganditor de peste jumatate de secol cu o ampla trilogie consacrata crestinismului ioaneic: Eu sunt Adevarul (1996) — Intrupare (2000) — Cuvintele lui Hristos (2002, postum).
In Eu sunt Adevarul, Michel Henry oferea, sub forma unei uimitoare interpretari filozofice a Evangheliei dupa Ioan, o viguroasa „filozofie a crestinismului” ca fenomenologie a autorevelarii Vietii absolute in Primul Viu, Cuvantul ei vesnic. In Cuvantul Vietii se reveleaza insa nu numai Dumnezeu ca Viata, ci si esenta ultima a omului. Fiindca oamenii nu provin din lume, ci se nasc din Viata care e Dumnezeu, ca fii in Fiul, nu ca simpli oameni in lume.
In Intrupare, filozoful francez dezvolta meditatiile asupra crestinismului ca filozofie a Vietii cu o „filozofie a trupului” si a „intruparii”, plecand de la afirmatia fundamentala a Prologului Evangheliei dupa Ioan care proclama: „Cuvantul S-a facut trup”. Spre deosebire insa de corpul material obiectiv exterior vizibil din lume, trupul viu, subiectiv, nu poate fi inteles decat plecand de la Viata si este in patosul sau invizibil revelarea Vietii absolute. Intelegerea trupului presupune, asadar, rasturnarea radicala a fenomenologiei clasice, iar fenomenologia in-truparii se deschide — dincolo de teologie si filozofie — intr-o tulburatoare meditatie asupra erotismului, pacatului dar si a mantuirii in sens crestin ca identificare indumnezeitoare in acest trup patetic cu Viata lui Dumnezeu in solidaritatea Corpului mistic al lui Hristos.